इंजील पवित्रता संस्कृति हम सभी को प्रभावित करती है

एना रॉलिन्स के प्रथम संस्मरण की शुरुआत में, भूखा रहना: भोजन, सेक्स और एक अच्छी लड़की के बड़े होने पररॉलिन्स एक बीमार बच्चे के साथ आईसीयू में है, लेकिन वह केवल यही सोच सकती है कि वह उस पास्ता से कैसे काम करेगी जो उसने एक रात पहले खाया था। उस समय, रॉलिन्स को “पता था कि यह एक मुकाबला तंत्र था… नियंत्रण से बाहर या डरावनी लगने वाली किसी भी चीज़ से खुद को विचलित करने के लिए आपने अपना पूरा जीवन क्या किया है,” जैसा कि उसने मुझे बताया था, लेकिन इसके विपरीत, उसे अपराधबोध महसूस हुआ: एक कामकाजी माँ होने के लिए, अपने बेटे को डेकेयर में रखने के लिए। उस क्षण रॉलिन्स को यह स्पष्ट हो गया, जिन्होंने मुझसे कहा, “इसमें बहुत कुछ छिपा हुआ है [disordered eating] और मैं आगे बढ़ने में सक्षम होना चाहता हूं।

छोटे से शहर एपलाचिया में दक्षिणी बैपटिस्ट के रूप में पले-बढ़े रॉलिन्स को जल्दी ही पता चल गया कि एक महिला की मुख्य भूमिका उसके शरीर को नियंत्रित करना है। इसका एक हिस्सा सहस्राब्दी आहार संस्कृति थी, जिसने कैलोरी की गिनती और निरंतर व्यायाम को प्रोत्साहित किया, लेकिन इसका एक हिस्सा चर्च और स्कूल में इंजील शुद्धता की संस्कृति से अवगत कराया गया, जिसने सिखाया कि महिलाएं पुरुषों के समान यौन इच्छा महसूस नहीं करती हैं, जिससे वे नैतिकता के “द्वारपाल” बन जाते हैं। पवित्रता संस्कृति हमेशा से समाज का हिस्सा रही है, लेकिन 1990 और 2000 के दशक में रॉलिन्स की युवावस्था के दौरान इंस्टीट्यूट ऑफ बेसिक लाइफ प्रिंसिपल्स और फोकस ऑन द फैमिली जैसे संगठनों के बढ़ते प्रभाव के कारण यह चरम सीमा पर पहुंच गई। में भूखा,रॉलिन्स बताते हैं कि कैसे ये शिक्षाएं यौन एजेंसी से लेकर एक महिला की शिकार होने पर पहचानने की क्षमता तक हर चीज को प्रभावित करती हैं।

रॉलिन्स और मैंने इन शिक्षाओं के दूरगामी प्रभावों के बारे में बात की, जिसमें पवित्रता संस्कृति महिलाओं की कामुकता को कैसे प्रभावित करती है, पुनर्निर्माण के दौरान फैटफोबिया का नस्लीकरण, और क्यों कट्टरवाद की सबसे शक्तिशाली आलोचना अक्सर उन लोगों से आती है जो इसके भीतर बड़े हुए हैं।

डिर्ड्रे सुगिउची: मैं जेन एक्स हूं, मैं ईसाई धर्म प्रचार करते हुए और पढ़ते हुए बड़ा हुआ हूं भूखासहस्राब्दी आहार संस्कृति और सहस्राब्दी इंजीलवाद को टकराते हुए देखना दिलचस्प था, और कैसे आपके लिए परिणाम जेन एक्स से भी बदतर थे।

अन्ना रोलिंस: मैं सोफी गिल्बर्ट का बहुत बड़ा प्रशंसक हूं लड़की पर लड़कीऔर वह इस बारे में बात करती है कि कैसे, नब्बे के दशक में, एड्स संकट की प्रतिक्रिया सेक्स का इतना बड़ा डर था। लोगों ने दो में से एक रास्ता अपनाया – इससे हुकअप संस्कृति को बढ़ावा मिला, लेकिन फिर इससे पवित्रता संस्कृति को भी बढ़ावा मिला।

उसी समय, सर्जन जनरल ने मोटापे के खिलाफ इस युद्ध की घोषणा की। तो, राजनीतिक रूप से ये सब चीजें चल रही हैं जो प्रभावित कर रही हैं कि हम शरीर और भूख के बारे में कैसा महसूस करते हैं, और दोनों तरफ से अत्यधिक प्रतिक्रियाएं हैं। और फिर आप बड़े हो रहे हैं, यह पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं कि इस बीच एक महिला कैसे बनें।

डीएस: पुस्तक इंजील संस्कृति में पली-बढ़ी महिलाओं को संबोधित कर रही है, लेकिन आपको क्या लगता है कि यह मानसिकता अमेरिका में महिलाओं को कैसे प्रभावित करती है?

एआर: हम इसे महिलाओं के लिए सामाजिक सुरक्षा जाल की कमी में देखते हैं, जैसे कि सवैतनिक पारिवारिक अवकाश। हमारे पास यह न होने का कारण यह है [fundamentalist] पारंपरिक नारीत्व और मातृत्व के बारे में स्क्रिप्ट – आप कैसे एक पुरुष के अधीन हैं और आपको उस व्यक्ति पर भरोसा करना चाहिए – यही कारण है कि हम इस चीज़ को फंड नहीं देंगे जिससे इतने सारे लोगों को मदद मिलेगी। यह लोगों को ऐसी अनिश्चित स्थिति में छोड़ देता है। भले ही आप शुद्धता की संस्कृति में नहीं हैं, फिर भी आप इससे प्रभावित हो रहे हैं – उस विश्वास प्रणाली के कारण चीजें राजनीतिक रूप से नहीं हो रही हैं।

पवित्रता संस्कृति में यह विचार है कि यदि आप अच्छे हैं, यदि आप शालीन कपड़े पहनते हैं, और आप गलत स्थानों पर नहीं घूमते हैं, तो आपका किसी भी तरह से फायदा नहीं उठाया जाएगा। और यदि किसी तरह आपके साथ कुछ घटित होता है, तो अवश्य ही आपने कुछ गलत किया होगा। यह तुम्हारी गलती है। यह कभी भी अपराधी नहीं है. यह पीड़ित है.

यह बड़ी संस्कृति को भी प्रभावित करता है, जिस तरह से हम देखते हैं कि कुछ लोगों ने विश्वास किया और अन्य लोगों ने विश्वास नहीं किया। इसलिए भले ही ऐसा लगे कि यह सिर्फ इस द्वीपीय क्षेत्र में हो रहा है, यह नीति के माध्यम से हम सभी के जीवन को प्रभावित कर रहा है।

डीएस: आप पूरी किताब में, धीरे-धीरे ही सही, चर्च की स्त्री-द्वेषी मानसिकता पर सवाल उठाते हैं। आप ये उदाहरण देते हैं कि कैसे चर्च, और समाज भी चाहता है कि महिलाएं छोटी रहें, उन्हें अपनी सेक्स ड्राइव को कम करने के लिए प्रोत्साहित करके, यह सुनिश्चित करके कि वे पुरुषों को पाप में न ले जाएं, या शारीरिक रूप से छोटी या शारीरिक रूप से शांत रहकर। और फिर, इस संस्कृति में पले-बढ़े व्यक्ति के रूप में, यह सब बहुत परिचित है। आपको क्या लगता है चर्च की महिलाएँ क्या प्रतिक्रिया देंगी? आप किस प्रकार की बातचीत से आशा करेंगे कि इससे चिंगारी भड़केगी?

एआर: मैं कट्टरवाद में पला-बढ़ा हूं, और यह अत्यधिक श्वेत-श्याम सोच थी। हमें पवित्रता के बारे में सोचना चाहिए था। हम सभी को एक जैसा होना चाहिए था। मैं इन सीमित स्क्रिप्टों पर पूछताछ कर रहा हूं जिनमें समानता की आवश्यकता है। मैं उम्मीद कर रही हूं कि हम महिलाओं के लिए आगे बढ़ने के नए तरीकों के बारे में बात कर सकते हैं जो सिर्फ अतिवादी नहीं हैं।

मुझे अपने आप को लंबे समय तक अभिव्यक्त करने में सबसे कठिन समय लगा क्योंकि मुझे हमेशा ऐसा लगता था कि कोई न्यायाधीश मेरी राय देख रहा है, जो मेरे फैसले का इंतजार कर रहा है। इसे लिखते समय, मुझे एहसास हुआ, ओह, मैं दुनिया में अपूर्ण रूप से दिखाई दे सकता हूँ। मैं अपना मन बदल सकता हूँ. मुझे इस विश्वास के तहत जीने की ज़रूरत नहीं है कि मेरे द्वारा उठाए गए किसी भी गलत कदम पर हमला करने के लिए एक सतर्क उपस्थिति हमेशा तैयार रहती है। और मैंने निश्चित रूप से इसे चर्च में सीखा है, लेकिन मैं इसे बड़ी संस्कृति में भी देखता हूं।

मुझे लगता है कि सोशल मीडिया बहुत कुछ करता है – हम लोगों के विश्वासों और उनके विश्वासों की शुद्धता की निगरानी कर रहे हैं, और जब भी लोग भटकते हैं या गलतबयानी करते हैं तो हम उन्हें ज्यादा माफी नहीं देते हैं। मुझे उन वार्तालापों में दिलचस्पी है जहाँ हम प्रामाणिकता के साथ दिखा सकते हैं। लेकिन अपूर्ण रूप से भी ताकि हमारे पास अधिक एजेंसी हो सके।

डीएस: भले ही मैं आस्था में पला-बढ़ा हूं, लेकिन जब तक मैंने आपकी किताब नहीं पढ़ी तब तक मुझे पवित्रता संस्कृति और स्नातक पार्टियों के लिए लिंग-थीम वाली पार्टी के बीच संबंध समझ में नहीं आया।

एआर: बड़े होते हुए, मुझे याद है कि मैंने पादरियों को इस बारे में बात करते हुए सुना था कि कैसे महिलाएं पुरुषों की तुलना में कम दृश्यमान प्राणी थीं। और इस वजह से हम उतना सेक्स नहीं चाहते थे। “पुरुष वास्तव में इसे चाहते हैं। वे जानवरों का एक समूह हैं, लेकिन आप सभी देवदूत प्राणियों के करीब हैं, इसलिए आप सभी को उन्हें लाइन में रखने की आवश्यकता है।”

इसे दोनों ने एक प्रशंसा के रूप में बताया, जैसे कि आप नैतिक रूप से ऊंचे हैं, लेकिन यह अपमान भी है, क्योंकि सेक्स शक्ति है।

बड़ा होकर मैं एक निजी ईसाई स्कूल में गया। जब तक मैं कॉलेज नहीं पहुँचा, वास्तव में मेरे ऐसे दोस्त नहीं थे जो ईसाई न हों। [My Christian friends and I] हम सभी खुद को शादी के लिए बचा रहे थे, चाहे हर कोई ऐसा कर रहा हो या नहीं – हम सभी ने यही कहा। लेकिन हम यह भी साबित करना चाहते थे कि हम मूर्ख नहीं हैं, जैसे, “हमारे पास भी यह शक्ति है।”

मैं ईसाई धर्म की संस्कृति में पली-बढ़ी लड़कियों के साथ जितनी भी बैचलरेट पार्टियों में गया, वहां हर चीज में लिंग का ही चलन था। हमने पेनिस केक को बेक करने के लिए एक सांचे का ऑर्डर दिया और हमारे पास पेनिस कंफ़ेटी थी और बिना शर्ट वाले लड़के पर पेनिस को पिन किया गया। यह बेवकूफी थी, लेकिन यह यह कहने का दावा भी था कि “हाँ, हमें भी कुछ मिला है।”

जब तक मैंने अपने कुछ दोस्तों को अपनी बैचलर पार्टी में आमंत्रित नहीं किया, जो उस संस्कृति में नहीं थे, तब तक मुझे इस बात का एहसास नहीं हुआ कि इंजील पवित्रता संस्कृति वाली स्नातक पार्टियाँ कितनी अजीब होती हैं।

डीएस: क्या आप चर्चा कर सकते हैं कि पवित्रता पर अत्यधिक फोकस का महिलाओं की कामुकता पर आजीवन प्रभाव कैसे पड़ता है?

एआर: कई महिलाएं वैजिनिस्मस से पीड़ित होती हैं, जो यौन रोग है। आपके पेल्विक फ्लोर में अनैच्छिक संकुचन होता है, और यह भेदन सेक्स को या तो असंभव या अविश्वसनीय रूप से दर्दनाक बना देता है। जब मेरी शादी हुई तो मुझे इससे संघर्ष करना पड़ा। मैंने खुद को शादी तक बचाकर रखा था और मुझे कुछ भी पता नहीं था कि क्या हो रहा है। मुझे मेरे शरीर के बारे में कुछ भी नहीं सिखाया गया। मैंने बस यह मान लिया कि मैं पूरी तरह असफल हो गया हूं। एक समय मैं एक डॉक्टर के पास गया और उन्होंने मुझे बर्खास्त कर दिया। फिर आख़िरकार मुझे कुछ मदद मिली और यह बेहतर हो गया, लेकिन इसमें काफ़ी लंबा समय लग गया।

मैंने इस स्थिति पर शोध किया, और धार्मिक संस्कृतियों में महिलाएं उन संस्कृतियों के बाहर की महिलाओं की तुलना में दोगुनी संख्या में पीड़ित हैं – चार में से एक महिला।

आपको पूरी जिंदगी यही सिखाया गया है [sex] ख़राब है। खुद पर नियंत्रण रखें और इन दूसरों पर नियंत्रण रखें। और तब आपका शरीर सीखता है, हमें यही करना है.

आपके शरीर को क्या चाहिए यह स्वीकार न करने के लिए आपकी लगभग प्रशंसा की जाती है। इसे प्रोटेस्टेंट कार्य नीति के साथ भी देखा जाता है – आप जितना अधिक बाध्यकारी होंगे, जितना अधिक आप अपनी शारीरिक सीमाओं को पार करेंगे, अपनी शारीरिक बाधाओं को पार करेंगे – यही अच्छा है। शरीर ख़राब है. जरूरतें रखना बुरी बात है.

जो राजनीतिक दल खुद को ईसाई धर्म के साथ जोड़ते हैं, उनके बहुत से पद ऐसे लोगों का राक्षसीकरण करते हैं जिनके पास ज़रूरतें हैं। मुझे नहीं लगता कि यह कुछ ऐसा है जिसके बारे में लोग सचेत रूप से जानते हैं, लेकिन मुझे लगता है कि यह इस विचार में निहित है कि अच्छे लोग अपने शरीर से परे जाते हैं। अच्छे लोग कड़ी मेहनत करते हैं और अच्छे लोग खुद पर नियंत्रण रखते हैं। यह सब जुड़ा हुआ है.

डीएस: मुझे वास्तव में आपके द्वारा साझा किए गए शोध का आनंद आया जिसमें बताया गया है कि पुनर्निर्माण के दौरान फैटफोबिया को नस्लीय कैसे बनाया गया था।

एआर: पतला शरीर हमेशा आदर्श सौंदर्य प्रकार का नहीं होता [until] पुनर्निर्माण के ठीक आसपास। यह श्वेत, विक्टोरियन महिलाओं के लिए खुद को अलग दिखाने का एक तरीका था, श्वेतता पर जोर देने का एक तरीका था। और यह मानक बन गया है – यह बच्चों जैसी, कमजोर, युवावस्था से पहले की महिला।

डीएस: आप चर्चा करते हैं कि कैसे श्वेत वर्चस्ववादी पितृसत्ता ने श्वेत महिलाओं को छोटा बना दिया, लेकिन श्वेत महिलाओं को शक्ति भी दी। मैंने आपके द्वारा उल्लिखित एक पुस्तक पढ़ी है, आपके शरीर की बुद्धि हिलेरी मैकब्राइड द्वारा।

एआर: भी काले शरीर से डरना सबरीना स्ट्रिंग्स द्वारा. दबाने का अयोग्य केट मन्ने द्वारा लिखित उत्कृष्ट है – वह एक दार्शनिक है और वह फैटफोबिया को उजागर करती है, यह कहां से आया है, यह हमारी नीतियों को कैसे प्रभावित करता है। वसा-विरोधी पूर्वाग्रह एक ऐसा पूर्वाग्रह है जो सिकुड़ने के बजाय बढ़ा है।

मुझे नहीं पता कि यह किसने कहा, लेकिन जब महिलाओं के अधिकार कम होते हैं, तो महिलाओं का शरीर सिकुड़ जाता है। मुझे लगता है कि यह दिलचस्प है कि शरीर की सकारात्मकता का प्रतिकार #स्किनिटोक है।

डीएस: भूखा कट्टरपंथी संस्कृति के कई सिद्धांतों पर सवाल उठाता है। क्या आप इस बारे में बात कर सकते हैं कि यह बातचीत करने की आवश्यकता क्यों है?

एआर: मैं अभी भी ईसाई हूं, और मैं अभी भी चर्च में हूं। मुझे लगता है कि चर्च में बहुत कुछ सुंदर है। . . लेकिन मैं उन चीजों के बारे में भी चुप नहीं रह सकता जो लोगों को नुकसान पहुंचा रही हैं और ईमानदारी से ईसाई धर्म के खिलाफ हैं। मैं वास्तव में सोचता हूं कि मैं जो कह रहा हूं वह चर्च में भी अतिवादी या अल्पसंख्यक राय नहीं है। अधिक लोगों को बोलने की जरूरत है. मैं चुप नहीं रह सकता—यही मेरे लिए आगे बढ़ने का एकमात्र रास्ता था। मुझे लगता है कि ईसाई धर्म में बहुत सुंदरता है – इसमें हमारी संस्कृति को देने के लिए बहुत कुछ है और मैं इसे अस्वीकार नहीं करना चाहता। लेकिन ईसाई धर्म के नाम पर जो कुछ भी किया जाता है वह वास्तव में लोगों को आहत करता है। यह वास्तव में बदसूरत है और यह वास्तव में ईसाई विरोधी है। और यदि हम इसके बारे में बात नहीं करते हैं, तो यह उन लोगों को आहत कर रहा है जिनकी यीशु ने हमें सबसे अधिक मदद करने के लिए बुलाया था।