पैट बैरेट ने किस बारे में सोचने में बहुत समय बिताया है नहीं है एक पूजा मंच पर हैं.
इसलिए नहीं कि वह पूजा के प्रति निंदक है या चर्च से उसका मोहभंग हो गया है। बिल्कुल विपरीत। उन्होंने अपने वयस्क जीवन का अधिकांश समय पूजा-अर्चना करने, मंडलियों के लिए गीत लिखने और लोगों से भरे कमरों के सामने खड़े होकर उन्हें कुछ ईमानदार गाने में मदद करने में बिताया है। हालाँकि, उसने जितना अधिक समय तक ऐसा किया है, वह उतना ही अधिक जागरूक हो गया है कि पूजा कितनी आसानी से किसी और चीज़ में बदल सकती है।
कुछ प्रदर्शनात्मक. कुछ क्यूरेटेड. कुछ ऐसा जो हमेशा वास्तविक जीवन से जुड़े बिना भी सार्थक लगता है।
बैरेट कहते हैं, ”मैं हर समय उस तनाव को महसूस करता हूं।” “खासकर इसलिए कि यह मेरा काम है।”
बैरेट वैसे ही सामने आए जैसे कई आधुनिक उपासक नेता आते हैं। उन्होंने अटलांटा चर्च में पूजा पादरी के रूप में लगभग एक दशक तक सेवा की और चर्च जीवन की लय को अंदर से सीखा। रविवार की सुबह. रिहर्सल. टीमें. योजना बैठकें. सप्ताह दर सप्ताह कुछ ऐसा देने का शांत दबाव जो आध्यात्मिक रूप से संतुष्टिदायक लगे। संगीत कभी भी एक अतिरिक्त शौक नहीं था। यह काम का हिस्सा था. यह अभी भी है.
वह कहते हैं, ”मैं हमेशा गाने लिखता रहता था।” “कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैंने आजीविका के लिए क्या किया, वह सच होने वाला था।”
संगीत के प्रति उस स्थिर, लगभग आकस्मिक प्रतिबद्धता ने उनके करियर को आकार दिया। तब भी जब उस पर हस्ताक्षर किये गये थे क्रिस टोमलिनसीसीएम में सबसे प्रभावशाली शख्सियतों में से एक, बैरेट ने खुद को एक नई पहचान की ओर बढ़ते हुए नहीं देखा। वह एकल कलाकार बनने के विचार का पीछा नहीं कर रहे थे। वह उस प्रथा को जारी रख रहा था जो पहले से ही चर्च के बेसमेंट और रविवार की सेवाओं में बनाई गई थी।
हालाँकि, समय के साथ, उन्हें ऐसे पैटर्न नज़र आने लगे जो सीमित लगे। संगीतात्मक रूप से नहीं, बिल्कुल, लेकिन भावनात्मक रूप से। कुछ ऐसी भावनाएँ हैं जो पूजा संस्कृति में सहजता से फिट बैठती हैं। अन्य लोग छूट जाते हैं। यह आमतौर पर किसी नियम या विश्वास के बयान से नहीं आता है। यह सूक्ष्मतर तरीकों से प्रकट होता है। कौन से गाने दोहराए जाते हैं. किन विचारों की पुष्टि होती है. किन क्षणों को सार्वजनिक रूप से साझा करना सुरक्षित लगता है।
बैरेट कहते हैं, “आप सीखना शुरू करते हैं कि क्या काम करता है।” “और जब आप हर सप्ताह लोगों का नेतृत्व कर रहे होते हैं, तो यह वही आकार देता है जो आप अपने साथ लाते हैं।”
उनका कहना है कि समस्या यह है कि आध्यात्मिक जीवन वास्तव में पूर्वानुमानित भावनात्मक सीमा पर संचालित नहीं होता है। लोग चर्च में हर तरह की चीजें लेकर आते हैं जिनका तीसरे कोरस तक ठीक से समाधान नहीं हो पाता है। जब पूजा लगातार उन अनुभवों को सीमित करती है, तो यह अनजाने में एक संदेश भेज सकती है कि क्या स्वागत योग्य है।
बैरेट कहते हैं, “मैंने इसे व्यक्तिगत रूप से महसूस किया है।” “जैसे कि मेरे जीवन के कुछ हिस्से थे जो वास्तव में उस स्थान से संबंधित नहीं थे।”
वह भावना सिर्फ इसलिए गायब नहीं हो जाती क्योंकि कोई व्यक्ति पूजा का नेतृत्व कर रहा है। कुछ भी हो, यह तीव्र हो सकता है। जब आपका विश्वास सार्वजनिक हो जाता है, तो इस बारे में जागरूकता बढ़ जाती है कि आपके साथ कैसा व्यवहार किया जा रहा है। छोटी-छोटी चीजें भी फिल्टर हो जाती हैं.
वे कहते हैं, ”हम सभी हर समय प्रक्षेपण कर रहे हैं।” “मैं स्वयं इसके प्रति जागरूक हूं। आप वही देखते हैं जो आप लोगों को दिखाना चाहते हैं।”
बैरेट इस बारे में अमूर्त शब्दों में बात नहीं करते हैं। उन्हें दूर से पूजा संस्कृति का निदान करने में कोई दिलचस्पी नहीं है। वह उन आदतों के बारे में बात कर रहा है जिन्हें वह अपने जीवन में पहचानता है। आस्था का परिष्कृत संस्करण प्रस्तुत करने की प्रवृत्ति। दृश्यता की ओर सूक्ष्म खिंचाव. यदि आप ध्यान नहीं दे रहे हैं तो उपस्थिति से अधिक ध्यान का महत्व हो सकता है।
वे प्रवृत्तियाँ इस बात का हिस्सा हैं कि यीशु की कुछ शिक्षाएँ उसके लिए घर के इतने करीब क्यों हैं। विशेषकर सार्वजनिक आध्यात्मिकता के बारे में चेतावनियाँ।
बैरेट कहते हैं, “जब यीशु प्रार्थना या उपवास के बारे में बात करते हैं, तो वह इसे न करने के बारे में बहुत स्पष्ट होते हैं।” “यह चुनौतीपूर्ण है जब आपका व्यवसाय आपको लोगों के सामने रखता है।”
मीडिया के माहौल में जहां क्षण आसानी से साझा किए जाते हैं, आध्यात्मिक अनुभव लंबे समय तक निजी नहीं रहते। पूजा क्लिप ऑनलाइन प्रसारित होती हैं। गवाहियाँ पैक हो जाती हैं। भेद्यता संतुष्ट हो जाती है. बैरेट सीधे तौर पर इसकी निंदा नहीं कर रहे हैं, लेकिन वह इस बात को लेकर सतर्क हैं कि यह लोगों को किस चीज़ का मूल्य सिखाता है।
वह कहते हैं, ”आपको खुद से पूछना होगा कि आप क्या मजबूत कर रहे हैं।” “और क्या आप वास्तव में लोगों को आगे बढ़ने में मदद कर रहे हैं, या बस उन्हें देखने के लिए कुछ दे रहे हैं।”
यह प्रश्न उनका पीछा कर रहा है क्योंकि उनका अपना रचनात्मक जीवन पारंपरिक पूजा सेटिंग्स से परे विस्तारित हो गया है। चर्च संगीत की सख्त अपेक्षाओं के बाहर गीत लिखने से उन्हें उन विचारों का पता लगाने का मौका मिला जो हमेशा सामूहिक भाषा में फिट नहीं होते थे। पारिवारिक जीवन. अनिश्चितता. वह शास्त्र जो उत्तर से अधिक प्रश्न उठाता है। आस्था के शांत हिस्से जो शायद ही कभी रविवार की सेवाओं में शामिल होते हैं।
वह कहते हैं, ”उन चीज़ों को छोड़ना अजीब लगता है।” “क्योंकि वे ईश्वर के साथ रहने के अर्थ का हिस्सा हैं।”
बैरेट के लिए, यह पूजा संगीत को किसी और चीज़ से बदलने के बारे में नहीं है। यह इस धारणा को ढीला करने के बारे में है कि पूजा केवल एक ही प्रारूप में होती है। गाने अभी भी पूजा हो सकते हैं. मौन पूजा हो सकती है. ध्यान देना ही पूजा हो सकती है. ईमानदारी को चुनना पूजा हो सकती है.
वह परिप्रेक्ष्य भी बदल गया है कि वह नेतृत्व के बारे में कैसे सोचते हैं। बैरेट सावधान हैं कि पूजा नेता की भूमिका को रोमांटिक न बनाया जाए। उन्होंने देखा है कि आध्यात्मिक जिम्मेदारी के लिए आध्यात्मिक स्वास्थ्य को खत्म करना कितना आसान है।
वे कहते हैं, ”यदि ईश्वर का अनुभव करने का मुख्य स्थान एक मंच है, तो यह एक समस्या है।” “वह आपकी आस्था का केंद्र नहीं हो सकता।”
इसके बजाय, वह पूजा नेताओं को अनुपात उलटने के लिए प्रोत्साहित करता है। सार्वजनिक पूजा को पहले से ही निजी प्रथाओं में निहित जीवन को प्रतिबिंबित करने दें। मंच को एक बहुत बड़े रिश्ते का एक छोटा सा हिस्सा बनने दें। उनका कहना है कि यह बदलाव, दबाव के प्रकट होने के तरीके को बदल देता है।
वह कहते हैं, ”आप एक क्षण भी निर्माण करने की कोशिश नहीं कर रहे हैं।” “आप कुछ ऐसा साझा कर रहे हैं जो पहले से ही हो रहा है।”
इस ढाँचे में विनम्रता, वह मुद्रा नहीं है जिसकी आप घोषणा करते हैं। यह कुछ ऐसा है जिसे आप छोटी-छोटी प्रतिक्रियाओं में नोटिस करते हैं। एक कमरे में आपका ध्यान कौन आकर्षित करता है. आपकी ऊर्जा प्रभाव के इर्द-गिर्द कैसे बदलती है। जब कोई महत्वपूर्ण व्यक्ति अंदर आता है तो क्या आप अलग महसूस करते हैं। बैरेट उन क्षणों पर ध्यान देता है क्योंकि वे बताते हैं कि वास्तव में उसे क्या प्रेरित कर रहा है।
“वह जागरूकता असुविधाजनक है,” वे कहते हैं। “लेकिन यह ज़रूरी है।”
बैरेट की पूजा के बारे में पुनर्विचार ने उसे चर्च से दूर नहीं किया है। वह अभी भी इससे गहराई से जुड़ा हुआ है। वह अब भी लोगों के एक साथ गाने की शक्ति में विश्वास करते हैं। वह अभी भी साझा भाषा और साझा क्षणों में मूल्य देखता है। वह जिस बात का विरोध कर रहा है वह इस विचार का है कि सार्थक होने के लिए पूजा का प्रभावशाली होना ज़रूरी है।
ईसाई संस्कृति में जो अक्सर चमक, स्पष्टता और दृश्यता को पुरस्कृत करती है, उस प्रतिरोध को कम करके आंका जाता है। सिस्टम की कोई नाटकीय अस्वीकृति नहीं है। प्रदर्शन को आस्था को परिभाषित करने देने से बस एक लगातार इनकार।
पैट बैरेट अभी भी पूजा का नेतृत्व करते हैं। वह अब भी गाने लिखते हैं. वह बस यही पूछता रहता है कि वे चीज़ें किस ओर इशारा कर रही हैं – और क्या वे ईश्वर के साथ जीवन के पूर्ण सत्य के लिए जगह बना रही हैं, न कि केवल उन हिस्सों के लिए जो माइक्रोफ़ोन के माध्यम से अच्छे लगते हैं।
